sagt ein ehemaliger Schüler von Professor Ernst Vollrath. Vollrath war ein echter Kenner des politischen Denkens von Hannah Arendt, gerne denke ich an die Zeit zurück, in der er uns Studenten nach einer Gastprofessur ( in den 70er-Jahren ) von seinen persönlichen Begegnungen mit Hannah Arendt an der New Scool for Social Research in New York erzählte.

Mein Fazit aus den Erzählungen:
Der Film wird der Persönlichkeit Hannah Arendts und ihrem Denken nicht gerecht, Trotta hat im Gegensatz zu Hannah Arendt - wie bereits im Artikel erwähnt - nichts verstanden.

Zitate von Trotta aus dem Script zum Films:
„Um dem Film die nötige Tiefe zu geben und der Konfrontation dem zum Verständnis nötigen erzählerischen Raum zuzubilligen, haben wir uns auf jene Phase ihres Lebens konzentriert, in der sich die Lebenswege von Hannah Arendt
und Eichmann kreuzen. “

„Und wieder hat mich die Frau interessiert, die sich hinter
der unabhängigen Denkerin verbirgt.“

Bringen wir es auf den Punkt:
Der Film will Hannah Arendt als leuchtendes Beispiel der Emanzipation verkaufen, die sich im Zuge des Eichmann-Prozesses gegen den Rest der Welt stellt.
Mit Verlaub: Eine unerträgliche Reduktion - die Zeit, sich den Film anzuschauen, kann man sich sparen, stattdessen empfiehlt sich die Lektüre der „Vita activa“ und „Vom Leben des Geistes / Life of the Mind“.